حمد را در نمىيابد قرائت را ترك كند ومتابعت امام كند . 294 - سؤال : آيا مأموم در بين ركوعات نماز زلزله ملحق به امام مىتواند شد يا نه ؟ وبر تقدير جواز به چه نحو تمام نمايد ؟ جواب : هر گاه ركوع أول را با امام در نيابد آن ركعت از أو فوت شده ، ولكن أفضل اين است كه باقي ركوعات را به امام بكند با سجود وبعد از آنكه امام برخاست اقتدا كند ويك ركعت را با أو بكند وركعت ديگر را با خود بكند وهر يك از ركوعها ، ركن نماز است . 295 - سؤال : شك ركوعات نماز زلزله به منزله شك در افعال است يا شك در ركعات است ؟ جواب : به منزله شك در ركوع است ، مگر در شك ما بين ركوع پنجم وششم كه مىگردد به شك ميان يك ركعت ودو ركعت ونماز باطل مىشود . 296 - سؤال : نماز زلزله در هر زمينى كه واقع شده بر أهل همان واجب است يا بر هر كسى كه زلزله را شنيده است ، هر چند در آن زمين نباشد . جواب : ظاهر اين است كه بر أهل همان زمين واجب است نه غير آن ، چنان كه مقتضاى عقل وتبادر از اخبار وعلتي كه مستفاد مىشود از آنها . كه آن حصول خوف وفزع است . 297 - سؤال : هر گاه مستحبات نماز ، بر وجه فاسد واقع شود ، مثل اينكه فقره‌اى را غلط بخواند يا اينكه العياذ بالله در كيفيت قرائت آن فقره سمعه نمايد آيا نماز صحيح است به اعتبار اينكه جزء ماهيت وشرط آن نيست يا باطل است به اعتبار تعلق نهى به خارج مقارن وأو موجب فساد است ؟ جواب : هر گاه غلط بخواند در حكم كلام آدميين مىشود كه عمد آن به دو حرف يا زيادة باطل است وسهو آن موجب سجده سهو وهرگاه قصد ريا وسمعه كند ، پس در آن اشكال است ، زيرا كه هر چند از ذكر مطلوب در نماز محسوب نيست به سبب فقد نيت وليكن داخل مطلق ذكر مىشود ، پس باطل نباشد وچون متبادر از ذكر قرآن ودعايى